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日志

游江南名剎西园寺

上一篇  下一篇 热度 9已有 5533 次阅读2018-4-19 10:27 |个人分类:文化|系统分类:文化

 
    苏州,历史文化古迹众多。在苏州城西阊门外有一座千年古刹西园寺。西园寺,也称西园戒幢律寺简,东靠以古典园林闻名的留园,西邻幽寂的寒山古寺,北倚美丽的虎丘风景区,南临古运河阊门运河,地理位置得天独厚。
 
    西园寺是一座巧妙融合佛教殿堂与苏州园林为一体的寺院。寺内古木幽深,梵宇重重,绿茵曲水,鸟语花香,经声梵乐中怡然使人步入了一个清净庄严的伽蓝圣地。寺院建筑精美,佛像庄严,香火鼎盛,香客络绎不绝。笔者近几年到过20多座寺庙,西园寺是我所见到的香火最盛、香客最多、拜佛最虔诚的一个寺庙。
 
    据了解,西园寺创建于元代至元年间(1264-1294),始名归元寺,距今已有七百年的历史。明嘉靖末期,太仆寺卿徐泰时构筑东园(今留园)时,把已经衰落的归元寺改建为宅园,名西园。徐泰时故世后,其子徐溶舍园为寺,取名复古归元寺,并于崇祯八年(1635),延请报国禅寺茂林律师任住持,改名戒幢律寺。经茂林律师及尔后数代住持的努力,西园寺成为律宗道场,法会盛极一时,列为江南名刹。可惜在清代咸丰十年(1860),毁于兵火。光绪年间,紫竹林寺方丈荣通及其徒广慧负责重建。在30年中先后修建了大雄宝殿、观音殿、罗汉堂、天王殿、放生池及安僧的配套设施,基本形成了全寺的建筑规模。后又创办了以培养高级佛教人才为目标的“戒幢佛学研究所”。使西园寺再度成为吴门首刹、江南名剎。
 
    西园寺坐南朝北。在寺庙前上塘河上左右两边各有一座石桥,一是福德桥,一是智慧桥。这两座桥就像两条小白龙横跨于上塘河上,成为西园寺接引信众、游人的第一步。两座桥全部用白色大理石砌成,气势非凡,站在桥上,可以尽情观赏运河两岸的美丽风光。
 
    在福德桥与智慧桥的北面桥堍,坐落着寺庙的照壁。照壁黄墙黛瓦,顶上有双龙盘绕,是寺院的屏障。正面写着“戒幢律寺”四个大字。戒是戒规,防非止恶。幢,是佛教的一种柱状旗帜,用以庄严佛菩萨及道场。照壁的另一面写的是“自觉觉他”。佛是觉悟的意思,佛陀彻底地觉悟了人生宇宙的真理,并用自己的毕生精力教化众生,指引众生解脱烦恼。
 
    走下福德桥、智慧桥,首先映入眼帘的是古朴而雄浑的御赐牌楼,它建于清朝光绪年间。上部为木枋楼,正中置明楼,左右为边楼。这种结构与气派的山门,在江南寺院中是不多见的。牌楼的中门横额上写着“敕赐西园戒幢律寺”。两边石柱上对联上联是“佛日增辉,重开阊阖”,下联为“宗风振律,大启丛林”。“重开”指原寺在咸丰十年(1860)被太平天国军队烧毁,后来重建。“阊阖”指西园寺所处的位置是在苏州阊门外。“宗风振律”说明西园寺是律宗道场。“从林”就是指僧众聚居的寺院。这幅镌刻楹联,既是西园寺昔日辉煌的见证,更是今日欣逢盛世、梵刹重辉的写照。正中最上方明楼上竖额写着“震国戒幢”。这是1903年广慧老和尚五十岁时亲自到北京恭请《龙藏》,光绪皇帝敕赐“紫衣沙门,震国戒幢”,这就是匾额的来源。
 

 

 

 
 
    走过御赐牌楼,我们来到了西园寺的山门。山门正上方是“戒幢律寺”匾额,两边的楹联为:“一水设双桥广度群生登觉岸,三风垂百世严持净戒证菩提”。这是已故中国佛协副主席、当代著名书法家刘炳森居士的遗墨。“一水设双桥”是指上塘河上的福德桥和智慧桥,“等觉岸”一语双关,既指信众和游人进入本寺佛教圣地,又指佛门接引众生,启迪和开发众生心中本来具有的觉悟本性。下联的“三风”是指西园多年总结的“家风、道风、学风”三风建设。“证菩提”就是达到最高的觉悟,也是就成佛。后面上方正中有金灿灿的四个大字——“宗风正脉”,这是清代雍正皇帝的御笔。两边楹联“发菩提心悉使众生离诸苦,得正法流普于十方演妙音”,这是元代僧人继善血书《华严经》中的偈诵。山门背面正中上方是前上海博物馆馆长、著名书法家顾廷龙题匾“净域同登”,下方楹联为弘一大师书《华严经》辑句“平等观诸法满足一切大愿力,悲心救世间速成无上佛菩提”。
 
    穿过山门,展现在我们眼前的是整修一新的万余平米的前花园。这里绿树成荫,鸟语花香,让人神清气爽。花园里有四季长青的香樟树,石板路两侧铺满了郁郁葱葱的青草。园内既有一两百岁的古树名木,也有苍翠的绿竹,到处呈现出生机与活力。 
 
    走过丛林夹道、由花岗岩石铺成的菩提大道,左右两边就是恢复重修的钟鼓楼了。在佛教中,钟鼓法器为龙天耳目。早晚功课和重大法事活动之时都要钟鼓齐鸣,以祈祷国泰民安、风调雨顺、世界和平。早晨先敲钟后敲鼓,晚上先敲鼓后敲钟。听钟声,能消除人的烦恼,净化人的心灵。钟声能“惊醒世间名利客,唤回苦海梦迷人”。 
 
    走过钟鼓楼,就到了黄墙黛瓦、气势恢宏的天王殿。它座北朝南,顶势平坦,飞檐翘角。走进天王殿,迎面一尊弥勒菩萨,坦露全胸,大腹便便,和颜悦色,笑口常开。正如一幅形容弥勒菩萨的对联所说:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”只见弥勒菩萨一手指拨佛株,一手搁在布袋上,形象憨态可掬。相传在我国五代梁朝时,浙江奉化地方有一位和尚,经常背着一个布袋,终日奔走,劝化人家信佛,人们就称他“布袋和尚”。世传这布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。在很多寺院,一般都会将弥勒菩萨塑造成布袋和尚的形象,供奉在天王殿里。
 
     天王殿的东西两侧四尊高大的塑像,就是佛教中最有名的四大护法天王,他们分别是怀抱琵琶的东方持国天王,手执宝剑的南方增长天王,臂缠灵蛇的西方广目天王,手擎雨伞的北方多闻天王。他们在各自的方位上保护佛法、利益众生。民间通俗地称四大天王为“风调雨顺”。天王殿的背面,供奉供奉的是韦驮菩萨。韦驮菩萨是寺院的守护神。韦驮菩萨手中拿着一根宝杵,就是用来镇压魔军的。
 
    从天王殿往前走,是一片开阔的庭院。庭院中古木参天,有数百年的香樟树和珍贵的银杏树。再往前就是香花桥,小巧玲珑,古朴雅致,造型优美,堪称“寺中之桥”的典型。桥下是“香积池”,池水与放生池相通,各色鱼儿,悠游其中。十方香客都相信“香积池”水可以去病息灾,所以每逢初一、十五会看到很多香客在此排队洗脸,以求吉祥健康。
 

 

 

 
 
    穿过香花桥,一座气势恢弘的大雄宝殿耸立在眼前。大雄宝殿是寺院的中心建筑,它兴建于光绪末年。梁枋均施苏式彩绘,典雅富丽,绚丽夺目。檐枋悬有“西乾应迹”匾额。西乾是指佛教的发源地古印度,因地处中国的西方而得名。 
 
    步入大殿,迎面是三尊高大的佛像,释迦牟尼佛居中,东面是药师佛,西面是阿弥陀佛。居中的释迦牟尼佛是娑婆世界佛教的教主,释迦牟尼佛成道前叫悉达多乔达摩,他诞生于2500多年前的印度,是印度迦毗罗卫国的王子,他为了彻底解脱自己和众生的生、老、病、死等种种痛苦,29岁时毅然离开了王宫,出家修行,终于在他35岁那年的一个拂晓,在菩提树下,大彻大悟,获得了宇宙人生的真理。然后,用自己的毕生精力弘扬佛法、普度众生。释迦牟尼佛两侧站立着他的两大弟子,年轻的是多闻第一的阿难尊者,右侧年老一些的是迦叶尊者,均以刻苦修行而著称。 
 
    三尊大佛背后,是一座大型立体彩塑群像。正中是鳌鱼观音,又称海岛观音,左边是善才童子,右边是龙女。彩塑群像上正中反映的是释迦牟尼佛在雪山修道时的情景。两边是十六天神,下面是十八罗汉。整个彩塑群像精妙绝伦,生动传神,令人遐思。
 
    穿过大雄宝殿,右侧为观音殿。于光绪初年建成。殿内置三座佛龛,供奉三尊坐相观音菩萨,呈微笑状,面部丰满慈祥,头披风巾。中间一尊高大,端坐于莲花座上,左右各有善财、龙女侍从。观音菩萨的全称是观世音菩萨,凡是遇到灾难和不幸的众生只要虔诚、恳切诵念其名号,菩萨即时观其音声前往拯救,故称观世音。所谓“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”。观音信仰在中国早已深入人心。每逢观音菩萨的三个重要节日(阴历二月十九、六月十九、九月十九),来寺院朝拜的信众可谓人山人海,尤其是在观音殿前礼拜的善男信女更是络绎不绝。这就是观音菩萨大慈大悲的无限魅力所在!正如观音殿中的楹联所写:“妙相圆融遍尘刹而求无不应,悲心志切度群生凡有感皆通”。
 
    在观音殿的正对面,是享誉中外的五百罗汉堂。我国从北宋以来在一些寺庙就有罗汉堂设置,一方面为僧人树立楷模,另一方面向世人展示:人人都有佛性,罗汉就是从实实在在的僧人修炼而成的。西园寺罗汉堂创建于明代末叶,清咸丰十年(1860)毁于兵火,现存第一进石拱门的圆框,雕刻精美,为明代遗物,其余建筑为同治、光绪年间陆续重建的。罗汉堂屋宇深广,共三进四十八间,呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心,泥塑金身罗汉五百尊,分单双号相对排列。五百罗汉造像姿态各异,栩栩如生,喜怒哀乐,无一不备;衣褶条文,清晰分明,无一雷同,是江苏省现存艺术性较高而唯一保存完整的清塑五百罗汉。
 
    步入罗汉堂正堂,迎面是一尊用四快香樟木雕刻而成的四面千手千眼观音,观音像共有1000只手,每只手掌中有一只眼睛,象征了观音菩萨无限慈悲和无量智慧。此像构思奇特精巧,技艺高超,是木雕像中的艺术珍品,也是西园寺镇寺之宝之一。中央电视台春节晚会上的舞蹈《千手观音》就是以此构思而一举闻名的。
 
    罗汉堂内的中心两侧是济公与疯僧。其中济公塑像极富漫画色彩,歪戴僧帽,肩披破僧衣,手持破葵扇。而且从不同角度观看,济公脸上的表情也不一样:从左侧望去,突出其眉梢的几条皱纹,使之笑容可掬;从右侧望去,歪嘴的皱纹很深,呈现愁眉苦脸之相;正面相看,则是一副似笑非笑、似哭非哭的尴尬面孔。济公的眼睛塑得更传神,不管你在哪一个角度看,好像他都在盯着你不放。
 

 

 
 

 
 
    进入罗汉堂,一般人们都会“数罗汉”。依男左女右的顺序进入石拱门,拜过千手千眼观世音菩萨后,想着自己的心愿,随愿选一尊有缘的罗汉作为第一尊开始数起,数到本人今年的虚岁年龄那一尊止。记住罗汉的号数是多少尊,看一看罗汉卡上的诗是怎么说的,保存好开过光的金卡,祈求这尊罗汉能给自己带来好运。
 
    西园寺以园名为寺名,是因为有一个美丽的西花园,在这里我们可以看到典型江南园林的优美景致。这里有碧水清流、古木芳草;有鸟语花香,竹青柳瘦;更有假山玩石、亭台楼阁。
 
    在西花园中,占地面积最大的要算放生池了。放生池呈蝌蚪形,头部在南、尾部在北,并弯向东南。池水绕园一周,再从罗汉堂下部直通大殿前的香积池,九曲三弯,时在明处,时潜暗中,然后延伸到库房后面。构建之巧妙,水面之宽阔,在国内寺庙中实属罕见。
 
    放生池既是大自然湖泊的缩影,供游人观光欣赏;又是佛教寺院的放生场所,供善男信女行善积德之用。佛教是慈悲不杀生的,不但不杀生,而且还要积极护生、放生。西园寺的放生池里,最多的就是各种品种的鱼和龟了。五色缤纷的鱼儿悠游自在,穿梭往来,或聚或散,怡然自得,给游人增添许多乐趣。
 
    西花园放生池里还有两只神奇的斑鼋,斑鼋也称斑鳖,是鳖的一种,因其背部有黄褐色的斑点而得名斑鼋。据考证,这两只斑鳖已经有四百多岁了,是世界上已知最常寿的动物。而且,像这种背上有斑点的斑鼋全世界仅存三只,而西园寺小小的一个放生池里就有两只,足见这两只国家级保护动物的珍贵。天气晴朗,有时大鼋会浮出水面。据目测,两只大鼋,一椭圆、一长圆,一名方方,一名圆圆,身长达一米五左右,堪称世间一绝。另外,放生池岸边有两只铜塑斑鼋造像,是以一比一的比例塑成的,形象十分逼真,它给游人带来无比的愉悦与情趣。
 

 

 

 
 
    在放生池中有湖心亭一座。亭建在湖心,环水萦回,犹如岛屿,仿佛蓬莱。亭为六角,砖木结构,楼阁形式,双重飞檐,轻盈多姿,造型优美。亭以粉墙分间内外,东西两面各设大门,通过九曲石桥与两岸连接。亭外有檐廊,设置靠栏,观鱼翔戏乐,看神鼋出水,令人陶醉,依恋忘返。更为独特之处是亭中有亭相套,同是六角,似是外亭的微型,不同者内亭为单檐。内亭东面供奉阿弥陀佛,西面供奉莲池大师。 
 
    西花园以放生池为中心,池中有湖心亭,亭阁倒影,映入池中,可谓亭池互辉;蓝天白云,飘浮湖面,悠悠缈缈;池中设莲花喷泉,条条水线从花中迸射,莲蕾荷叶一旁衬托,这种虚实倒影的艺术效果,构成亭中亭画面,幻化成天与水、人与佛、世间与天国的微妙结合,真可谓出神入化、淋漓尽致。
 
    西园寺是巧妙融合佛教殿堂与苏州园林为一体的寺院。寺内古木幽深,梵宇重重,绿茵曲水,鸟语花香,经声梵乐中带人步入了一个清净庄严的伽蓝圣地。临闹市而无喧嚣,近尘寰而不污染。钟鱼梵呗,涤除烦恼之扰;绿荫亭阁,缓解人生辛劳;白云流水,怡然漫步,于身于心,都是一种美的享受。在这里,您既可以欣赏假山石径亭台楼阁的美景,又可以焚香拜佛祈求神灵护佑,还可以目睹五百罗汉的各异神态,也可领略曲径通幽碧水清流的悠闲情趣,如果有幸一睹四百岁神鼋畅游池中,更是其乐无穷。

 


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7

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发表评论 评论 (8 个评论)

回复 中流击水 2018-4-19 10:55
值得一游。
回复 绿意盎然 2018-4-19 11:52
    
回复 吴中大道 2018-4-19 13:04
去过多次了。
回复 春庭明月 2018-4-19 18:03
历史悠久的古寺庙。
回复 无发无添 2018-4-20 08:56
    
回复 万山红遍 2018-4-24 18:42
    
回复 皓月轻风 2018-5-1 18:13
  
回复 夏之梦 2018-5-3 15:10
  

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