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日志

游览徐霞客故居

上一篇  下一篇 热度 11已有 4179 次阅读2018-8-22 08:43 |个人分类:文化|系统分类:文化

 
 
   
    说到徐霞客,喜欢旅游的人们几乎无人不晓。徐霞客(1586—1641),名弘祖,字振之,号霞客,江苏江阴人。明代地理学家、旅行家和文学家。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》,开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。《游记》既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文学佳作,在国内外具有深远的影响。故而,人们也尊称徐霞客为“游圣”。
 
    早就想去江阴徐霞客故居看一看,特别是听说在徐霞客故居内陈列着徐霞客生平事迹,各种岩溶标本和现代专家、学者所撰论文、专著以及四十多幅“徐霞客到过的地方”风光照片等,作为一名爱好旅游的退休人对游览徐霞客故居的兴趣大增。不久前,我与好友结伴来到了“游圣”的故居。
 
    徐霞客故居游览区,主要由徐霞客故居、仰圣园、晴山堂等组成。
    一走近故居,高大的石柱上“中国徐霞客旅游博览园”十个黑体大字映人眼帘。进入正门正前方由**主席1959年题写的“我很想学徐霞客”七个金色大字十分显眼,将我们一行引向园内参观。
 
 

 

 

 

 
 
  故居门厅挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额,屏风上刻有北大侯仁之教授撰写的《徐霞客生平简介》。徐霞客故居是徐霞客生活的地方,由一座三进十七间民代建筑组成,如今修葺一新,保存完好。在整洁宽敞的天井右侧,有一棵罗汉松,据传此树是徐霞客父亲从京都带回的,原本这松是栽种于盆里,一直长不大。后来霞客把松树移到院中,便长得越来越高大,郁郁葱葱,生机勃勃。霞客就想,松树在小花盆里不能成材,人不也是这样吗?好男儿志在四方。后来在母亲的支持下游历名山大川。这棵罗汉松距今已有450多年历史,如今依然枝粗叶茂,树高已达七米,两人合抱才能围过来。
 
    二进是轿厅,设有陈列展览,展出了徐霞客的传略、旅行线路图和他对岩溶地貌、水道地理等论述及图片。柜内陈列了各种岩溶标本和现代专家撰写的论文及其资料,供参观者了解徐霞客的生平和伟业。
 
    三进为正厅,四周壁上挂展了现代名人的字画。书房内展出了四十多幅“徐霞客到过的地方”的风光照片。徐霞客生活在明朝末年,自幼博览群书,不喜欢做官,立志考察名山大川。徐霞客在22岁到55岁的34年间到过当时全国的16个省区,对各地的山脉、水道、地质、地貌有详细研究并记载。特别是对湖南云南一带的岩溶地貌的成因等有科学研究,是世界上最早研究岩溶地貌的人。他的旅游日记后来被季梦良整理为著名的世界奇书《徐霞客游记》。这是一部用生命书写的游记。
 
 

 

 

 
 
 

 

 
 
    在故居后园侧房还有一组名曰《游子见慈母》的雕塑。徐霞客的母亲正在纺织,千里归来、风尘仆仆的徐霞客进门呼唤着母亲。徐母听到游子的呼唤,扭头打量儿子,脸上挂着欣喜的笑容。据介绍,徐霞客的父亲去世后,徐霞客按习俗服丧三年。期满后,徐霞客萌生了外出旅行的念头,可儒家的思想是“父母在,不远游”,加上妻子去世,留下一个三岁的孩子需要抚养。徐霞客陷入了进退两难的境地。徐母看出了徐霞客的心思,鼓励儿子说:“好男儿志在四方,应到天地间去舒展胸怀,广增见识。怎么能因为我在,就像篱笆里的小鸡,套在车辕上的小马,留在家园,无所作为呢?”年迈的母亲替他照顾家庭、抚育儿女,使得徐霞客义无反顾地去远游。在徐霞客几十年的探险旅行生涯中,母亲始终是徐霞客的精神支柱。徐霞客是个非常孝顺的人,每次出游回来,来不及卸去行装,先去探望母亲,给母亲奉上带回的各色小吃,讲述沿途的所见所闻。徐霞客的成就,很大程度上归功于母亲王孺人的教育和鼓励。
 
    故居的对面是仰圣园,是江阴市政府为了纪念徐霞客逝世360周年而建造的。仰圣园是以《徐霞客游记》碑廊为主体的景点,介于故居和晴山堂之间,将故居和晴山堂融为一体。仰圣园是典型的江南园林建筑,园内水面开阔,体现了江南水乡的特点。环湖有曲廊、水榭、扇轩、廊桥以及厅、亭等仿明式建筑。格调简洁朴素,布局爽朗雅致,体现了徐霞客“一介布衣”的身份和学养深厚的文化氛围。 
 
    走进长廊就看到镶嵌与曲廊之中《徐霞客游记》。曲廊以《徐霞客游记》中的名段佳句作为主体碑文,由总序、游记、俯录、后记四部分组成。由作家艾若撰稿,中国书协副主席刘炳森等书写,启功、沈鹏作诗代序,书写并雕刻成一块块石碑。书写碑廊的书法家阵容强大,代表了当今中国书法的最高水平。我们沿碑廊边看边欣赏,边拍照,慢慢品味。这些书法佳作,力透纸背,各具特色,琳琅满目,美不胜收。   
 
    走出碑廊,就是风景秀丽的晴山堂。晴山堂位于沈塘河畔,是徐霞客在明万历四十八年,为了庆贺母亲大病初俞而盖的堂舍。当时正是“四月晴和雨乍晴,南山当户转分明”。由于是在这样的时日落成的堂舍,故而命名为“晴山堂”,用以表达徐霞客愿母亲“寿比南山”的心迹。
 
 

 

 

 

 

 

 
 
 
 

 
 
    晴山堂内墙上镶嵌着许多石刻,这些石刻原为纸文。那年,徐霞客开始请人镌刻于石,以示纪念。明崇祯三年,徐母逝世后,霞客为纪念贤母,又请人镌刻于石,并把它砌嵌在晴山堂内壁,故称之为“晴山堂石刻”。晴山堂毁于兵燹,而刻石幸存。连同《晴山堂帖叙略》木刻三方一并嵌砌于南旸岐小学校的专室壁间。1978年,当地有关方面在当年徐霞客数次登船远游,又数次弃船归业的河埠头,建起了徐霞客纪念堂。它是一座淡灰色围墙,黑色屋面的房院,座西朝东,三面环水,一面碧野,景致幽美。堂院门前,并列的是一对古老石狮。院门内,种着棕榈、桂花、迎春、盘红等江南名枝佳卉。石刻堂前后均是落地长窗,三间相连,十架进深,面积108平方米,堂中屏前陈放着1.8米高的徐母教子像。
 
    如今,在晴山堂的北、西、南三面壁上整齐地嵌着七十六块当年的晴山堂石刻和二块晴山堂帖叙略木刻,撰写者系元末以至明朝全代三百的间的知名人士,共八十八人,诗文九十四篇,集明代书法之菁英,著名的有宋濂、倪瓒、祝允明、顾鼎臣、高攀龙、董其昌、文征明、米万钟、黄道周等大家的手笔。石刻内容可分三大部分:(一)称誉霞客祖上的诗文;(二)赞扬徐母教子的颂词;(三)记述霞客生平活动的史料。晴山堂石刻,具有较高的历史,科学和书法艺术价值,为后人研究徐霞客的身世和活动,提供了极为宝贵的实物资料。
 
  晴山堂石刻后院,安放着徐霞客的移葬明式墓,1978年从徐家祖坟迁入。墓前竖有清初原碑,顶端横刻着“十七世”三字,中间直书“明高士霞客徐公之墓”。碑前有青砖侧砌成的祭台,祭台下有三级麻石台阶,台阶下有石供桌和香炉。墓地周围种着石楠,环柏,广玉兰,紫薇,红枫,桂花,白玉兰,紫玉兰,紫荆,天竹,黄李棠,松树,黄杨球等江南名木佳卉。整个墓地庄严静穆,让人肃然起敬。
 
  出了晴山堂,我们来到了当年徐霞客历次出游启航和归途船只的停泊之处。胜水桥,位于南旸岐村前号称“三百六十为荡”的水网内河要道上,是徐霞客故居的名胜之一。始建年代不详。民国十三年(1925年)5月重建。又于1985年整修。 
 
 

 

 

 

 

 
 
    石桥题名“胜水”,取对这一带屡遭水患之地能胜水吉祥的意思。胜水桥几经毁坏,当地人民为了纪念徐霞客几经整修,保存至今。石桥共有石阶二十四级,桥面上保留着四只石栏墩子。在桥的内外两侧的石刻对联,至今仍清晰可见。内侧对联是:“曾有霞仙居北垞,依然虹影卧南旸”;外侧的对联是:“胜境重新舟驶人行通海宇,水影依旧清流激荡映天然”。这就把霞客故居的风光和位置,以及人们对他的爱戴怀念之情,描摹得清清楚楚。 
 
    在桥南处有一个“游圣亭”,亭子中央的石碑上刻有“徐霞客出游处”字样,在亭子正面的两边立柱上书有蓝色祥隶体的“许身山水探奇观行程万里,昭史功德留绝唱亘古一人”的诗句。霞客就在这胜水桥畔,头戴远游冠,毅然告别了慈母娇妻,乘舟远行,畅游神州。胜水桥畔,洒下了多少思念、相思之情。
 
    历史巨著《徐霞客游记》能留存后世,还多亏徐霞客的一位私生子李寄。在孤愤中成长起来的李寄,外貌性情、声容举止、品行爱好,无不与霞客极为相似。更为重要的,他也像霞客一样,是位盛有文名、著称乡里的饱学之士。李寄不但与他父亲在心灵相通的,而且也没有埋怨徐家对他的不公正待遇。相反,李寄以父亲为榜样,在困境中奋发,成为霞客四个儿子中学识渊博、成就巨大、声名远播的一个。《徐霞客游记》在明末清初的战火中几乎散失殆尽。后来李寄年迈时多方寻访、搜集、整理。现在传世的游记中的《滇游日记》前三篇,就是李寄补入的。 
 
    这次到江阴游览徐霞客故居,文物古迹众多,历史资料详实,石刻图片珍贵,故居环境幽静,让我收获了很多,可谓是满载而归,不虚此行。

 

 


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发表评论 评论 (9 个评论)

回复 吴中大道 2018-8-22 09:59
去过。当时徐霞客故居正在翻修。别的还好。
回复 几缕阳光 2018-8-22 16:10
值得一游。
回复 春庭明月 2018-8-22 18:28
赞一个!
回复 无发无添 2018-8-23 11:49
    
回复 乐山好水 2018-8-23 18:12
欣赏佳作。
回复 马幼惠的图画 2018-8-25 12:19
  
回复 闪亮的蝴蝶 2018-8-27 15:11
    
回复 xiyingmen 2018-9-2 17:02
  
回复 阿敏1 2018-9-4 17:31
欣赏佳作。

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