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日志

曲阜孔庙印象

   热度 8已有 4404 次阅读2018-11-21 08:20 |个人分类:文化|系统分类:文化

 
 
    只要来到曲阜,一般都会参观名扬天下的孔庙。孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。孔庙位于曲阜城中央,它是一组具有东方建筑特色、规模宏大,气势雄伟的古代建筑群。
 
 
    孔庙始于孔子死后的第二年(公元前478年)。 弟子们将其生前“故所居堂”立为庙,“岁孔庙时奉祀”。当时只有“庙屋三间”,内藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、车、书”。其后,历代王朝不断加以扩建。历史上,孔庙先后共大修15次中修31次,小修数百次,终于形成了目前这样的宏大规模。
 
 
    孔庙建筑仿皇宫之制,共分九进庭院,贯穿在一条南北中轴线上,左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭,共466间。孔庙占地约200亩,南北长达1公里多。四周围以高墙,配以门坊、角楼。黄瓦红垣,雕梁画栋,碑碣如林,古木参天。这一具有东方建筑特色的庞大建筑群,面积之广大,气魄之宏伟,时间之久远,保持之完整,被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。它凝聚着历代万千劳动者的血汗,是中国劳动人民智慧的结晶。
 
 

 
 
 
 
 
    我们从神道路向北,走不多远,便是一座城门,这座城门包括瓮城、城台和城楼,名叫“仰圣门”。明正德八年(公元1513年)移县城卫庙,以孔庙为中心营建新县城。万历二十二年(公元1594年)于孔庙前开辟仰圣门,以示对孔子的敬仰,距今424年。
 
 
    在仰圣门上我们看到“万仞宫墙”四个红色大字,语出《论语·子张》。里面是这样记载的:鲁国的大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说:“孔子的弟子子贡的学问要比他老师强得多”。在场的子服景伯将此话告告诉了子贡,子贡觉得不对,便打了个比喻说:“人的学问好比宫墙,我的墙也就和肩头那样高,人们一眼就可以看到墙内的一切。我老师的墙有数仞高(所谓“仞”,就是古代的长度单位,周代一仞八尺,汉代一仞七尺),如果不得其门而入,就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。”
 
 
    到了明代嘉靖十七年(公元1538年),时任山东巡抚的胡瓒宗到曲阜祭拜孔子,觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰,于是就把“数仞”扩大了几千倍,书写了“宫墙万仞”四个大字,雕刻成石匾换下了正南门上的“仰圣门”匾。时隔210年,清代的乾隆皇帝(公元1748年)亲临曲阜祭孔时,为了表示对孔子的尊崇,将胡瓒宗的题匾替换下来,自己御笔重题“万仞宫墙”四字。“万仞”既象征了孔庙的雄伟庄严,也象征了以孔子思想为代表的儒家学说在过去至高无上的地位。
 
 

 

 
 
    穿过万仞宫墙,迎面就是“金声玉振”坊,这四个字出自《孟子》,孟子对孔子有过这样的评价:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程,以击钟(金声)开始,以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成,赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此,后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。
 
 
    金声玉振坊石刻,4楹,石鼓夹抱,4根八角石柱顶上饰有莲花宝座,宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”,俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠,明间坊额填色4个大字“金声玉振”,笔力雄劲,是明嘉靖十七年(公元1538年)著名书法家胡缵宗题写的。
 
 
    金声玉振坊坊后是一座单孔石拱桥,桥面是二龙戏珠的石阶,桥下清流呈半圆绕过,这就是泮水。泮水上横跨一座古色古香的石桥,泮桥中央饱经沧桑的石刻,想当年只有皇帝才能从上面走过。桥后东西各有一幢石牌,立于金明昌二年(公元1191年),上刻“官员人等至此下马”,人称“下马碑”。过去文武官员、庶民百姓从此路过,必须下马下轿,以示尊敬,就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进,可见孔庙的尊严。
 
 

 

 

 
    过泮水桥,就到了孔庙的大门——棂星门。棂星,即灵星,又名天田星,古代传为天上“文星”,认为它“主得士之庆”,寓意“人才辈出,为国所用”。古代祭天,先要祭祀灵星。孔庙的第一座大门名为棂星,表示天下文人学士集学于此,同时也有尊孔如同尊天的意思。
 
 
    棂星门四楹三间,石柱铁梁,铁梁铸有12个龙头阀阅(阀阅代表资历和功绩,祖先立下的功业,为将功业张扬于门前,仕宦人家在大门外树柱子,题记功业,这柱子的名称,就叫阀阅,后人当作资本,言家世,称世家,也作伐阅)。四根圆石柱中缀祥云,顶雕怒目端坐的四大天王。额枋上雕火焰宝珠。额坊由上下两层石板组成,上层刻绦环花纹,下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”三个大字。明代时此门为木制,清乾隆十九年(公元1754年)重修时“易以石”。
 
 
    门内为孔庙第一进院落,次第建有二个石坊,南为“太和元气”坊,形制与金声玉振坊同,为汉白玉石刻制,三间四柱,柱饰祥云,额坊上饰火焰宝珠。此坊为明嘉靖二十三年(公元1544年)春三月,山东巡按监察御史郑芸建,坊额题字系山东巡抚副都御史曾铣手书,其意为赞颂孔子的思想如同天地生育万物一样,循环往复、永恒长存。
 
 

 

 

 
 
    后人为赞颂孔子思想对我国社会所发生的深远影响,使用了“德侔天地”、“道冠古今”八个字,意即他的贡献如同天地一样,他的主张古今来说都是最好的。因此在孔庙第一进院落左右两侧修建了两座对称的木质牌坊,东题“德侔天地”,西题“道冠古今”,为孔庙的第一道偏门。两坊建于明初,具有明显的时代风格。建筑为木构,三间四柱五楼,黄色琉璃瓦,如意斗拱,明间十三踩,稍间九踩,中夹小屋顶五踩。坊下各饰有8只石雕怪兽。居中的4只天禄,披麟甩尾,颈长爪利;两旁的4个辟邪,怒目扭颈,形象怪异。
 
 
    北为“至圣庙”坊,名额题刻篆字,三间四柱冲天柱式汉白玉石坊。坊无楼,额枋一层,仅明间有火焰宝珠,两稍间额枋平绘云龙图案,线条流畅,构图匀称,雕刻精细。枋中二柱仰莲座下出云板,向内一侧刻日形,以宝瓶支于枋上。石坊的建筑年代未见记载,始见于明弘治庙图碑中,应为弘治十三年(公元1500年)修庙时所添建,当时名“宣圣庙”坊,清雍正七年(公元1729年)改名“至圣庙”坊。
 
 
    过了“至圣庙”坊,就是孔庙第二进的院门——圣时门。门屋五间,高三丈六尺余(12.09米),长近七丈(23.03米),宽约三丈三尺(11.00米)。砖木结构,下部砖砌,中三间发券为拱顶门,上部木结构,五踩斗,灰瓦绿边单檐歇山顶。此门始建于明永乐十三年(1415年),原为3间,明弘治十三年(公元1500年)修庙时“新添两间,退后二丈,两旁各添八字墙”,以上等青绿间金妆饰。清康熙二年(公元1663年)曾重修,时名“宣圣门”,雍正七年(公元1729年)又重修,次年,世宗钦定为“圣时门”,据《孟子·万章下》“孔子,圣之时者也”命名,意指孔子是一位能通权达变,适合时代的圣人。乾隆十三年(公元1748年)高宗题匾。乾隆二十三年、嘉庆二十一年(公元1816年)、光绪二十三年(公元1897年)多次重修。
 
 

 

 

 
 
    过圣时门,豁然洞开,只见一座偌大庭院,古柏森森,绿荫匝地,芳草如茵。迎面3架拱桥纵跨,一水横穿,碧波涣涣,荷叶田田,环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”,故名“壁水”,桥因而利名,称“壁水桥”。
 
 
    壁水桥北为弘道门,是明洪武十年(公元1377年)时孔庙的大门,清雍正七年据《论语》"人能弘道"钦定命名,以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。门下有元碑两块,东四棱碑为"曲阜县历代沿革志",记载了曲阜的变迁沿革,史料价值很高西碑为"处士王处先生墓表"颇有书法价值,是1966年移入孔庙保管的。
 
 
    过大中门,即进入孔庙第四进庭院。院落疏阔,古树葱郁,禽鸟翔集夏天鹳飞鹤舞,白鹭翩翩,冬春鹊鸣雀喧,昏鸦噪晚,显得十分幽深。庭院内主要建筑为院北端的奎文阁。奎文阁就是以藏书丰富、建筑独特而驰名中外的孔庙藏书楼。奎文阁始建于宋天禧二年(公元1018年)始名“藏书楼”金章宗在明昌二年(公元1191年)重修时改名“奎文阁”,清乾隆皇帝重新题匾。“奎”是星名,二十八宿之一,来西方白虎之首有星16颗,“屈曲相钩,似文字之画,所以《孝经》称"主文章,后人进而把奎(魁)星演化为文官首。后代封建帝王为赞颂孔子,遂将孔庙藏书楼命名为奎文阁。
 
 
    奎文阁高23.35米,阔30.1米,深17.62米,黄瓦歇山顶,三重飞檐,四层斗栱。内部两层,中夹暗层,层叠式构架,底层木柱上施斗栱,斗栱上再立上层木柱。奎文阁结构合理,固坚异常,自明弘治十七年(公元1504年)重修以来,经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼,虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九,存者一”,而奎文阁坚固的旁证仍然无恙,岿然屹立,不愧为我国著名的古代木结构建筑之一。阁西碑亭中记载康熙年间地震的石碑就是奎文阁坚固的旁证。阁前廊下石碑二幢,东为“奎文阁赋”,系明代著名诗人李东阳撰文,名书法家乔宗书写;西为“奎文阁重置书籍记”,记载着明代正德间皇帝命礼部重修赐书庋藏的情况。
 
 

 

 

 

 
 
    过奎文阁为孔庙的第六进庭院。院落狭长矗立着13座碑亭,南8北5,两行排列,斗栱飞翘,檐牙高啄,黄瓦耀金,栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建,称为“御碑亭”。亭内存碑55 幢,是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。
 
 
    各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺,名曰赑屃(bi,xi),据说是龙的儿子。传说龙生9子,各有所能,赑屃擅长负重,故用以驮碑。碑亭中最早的是两幢唐碑,一幢是立于唐高宗总章元年(公元668年)的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”,一幢是立于唐玄宗开元七年(公元719年)的“鲁孔夫子庙碑”,皆位于南排开东起第六座金代碑亭中。最大的一幢石碑是清康熙二十五年(公元1686年)所立,位于北排东起第三座碑亭内。这块碑约重35吨,加上碑下的赑屃,水盘,约重65吨。这块石采自北京的西山,在当时的技术条件下,能将此碑安然运抵千里之外的曲阜,不能不使人惊叹。
 
 
    此院的东南、西南部,各有一片丛林似的碑碣。北墙朱栏内还镶着大量刻石均为历代帝王大臣们修庙、谒庙、祭庙后所刻。如从书法艺术上来看,真草隶篆,各有千秋。另有几座石碑从侧面记载了元末红巾军、明代中期刘六、刘七、明末徐鸿儒等农民起义的情况,是研究农民革命历史难得的珍贵史料。
 
 
    在十三碑亭北,有五门并列居中的一座名大成门,大成门是孔庙中的主体建筑。“大成”,是孟子对孔子的评价。他说:“孔子之谓集大成”,赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。
 
 

 

 

 
 
    大成殿面阔九间,进深五间,高32米,长54米,深34米,重檐九脊,黄瓦飞彩,斗拱交大成殿错,雕梁画栋,周环回廊,巍峨壮丽。擎檐有石柱二十八根,高5.98米,直径达0.81米。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹,每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹,每柱二龙对翔,盘绕升腾,似脱壁欲出,精美绝伦。殿内高悬“万世师表”等十方巨匾,三副楹联,都是清乾隆帝手书。大成殿的建筑艺术,显示了我国劳动人民的才华和智慧。郭沫若曾为之赞叹。
 
 
    大成殿内正中供奉孔子塑像,坐高3.35米,头戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧镇圭,一如古代天子礼制。七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。塑像都置于木制贴金神龛内,孔子像单龛,施十三踩斗栱,龛前两柱各雕一条降龙,绕柱盘旋,姿态生动,雕刻玲珑,异常精美。殿内还陈列着祭祀孔子时中和韶乐乐器和舞具。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。殿下是巨型的须弥座石台基,高2米,占地1836平方米。殿前露台轩敞,旧时祭孔的“八佾舞”也在这里举行。
 
 
    在大成殿前的院落正中是“杏坛”,这就是相传孔子讲学的地方。北宋天圣二年(公元1024年)在此建坛,在坛杏坛周围环植以杏,命名为杏坛,以纪念孔子杏坛讲学的历史故事。金代又在坛上建亭,大学士党怀英篆书的“杏坛”二字石碑立在亭上。明隆庆三年(公元1569年)重修,即今日之杏坛。杏坛是一座方亭,重檐,四面歇山顶,十字结脊,黄瓦飞檐二层,双重斗拱。亭内藻井雕刻精细,彩绘金龙,色彩绚丽。曾有诗人以妙句描绘杏坛的景色,“独有杏坛春意早,年年花发旧时红”,亭的四周杏树繁茂,生机盎然。
 
 

 

 

 

 
 
    杏坛十字结脊,四面悬山,黄瓦朱栏,雕梁画栋,彩绘精美华丽,坛前置有精雕石刻香炉,坛侧几株杏树,每当初春,红花摇拽。乾隆皇帝曾为之赋诗:“重来又值灿开时,几树东风簇绛枝,岂是人间凡卉比,文明终古共春熙。”
 
 
    曲阜孔庙,以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建。孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群,是我国三大古建筑群之一,在世界建筑史上占有重要地位。
 
 

 

 

    孔庙,既是建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、特色最突出的东方建筑。孔庙,同时也是中华民族先民智慧和创造力的结晶,是历朝历代能工巧匠聪明才智的光辉成果。孔庙是一个巨大的文化博物馆,由于时间的原因,我们匆匆参观一次,只可窥见一斑。不能观其全貌,尤其是不能会其神韵。
 
 
    “论语”开篇有一句话叫“有朋自远方来,不亦乐乎”。当你走进孔庙,行走在古建筑群之中,参观珍贵的历史文物时,你就能感受到、接触到孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献,就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息,你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度,哪个层次去探究中华民族的个性与品格,都不难发现儒家文化的基因在中国乃至世界有些地方正在代代相传,经久不息!
 

 


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发表评论 评论 (4 个评论)

回复 几缕阳光 2018-11-22 11:56
值得一游。
回复 一片彩云 2018-11-23 11:09
    
回复 xiyingmen 2018-11-24 20:39
  
回复 乐山好水 2018-11-29 11:22
有机会去看一下。

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