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日志

【谭胖观点】《道德经》里的廉政课之——上德无为

上一篇  下一篇 已有 11171 次阅读2017-10-23 09:33 |系统分类:杂谈

 


   【第三十八章原文】

  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

  【谭胖注】

  道是万物产生发展的本质规律,德是道的自然外在表现。所以真正遵循道的人,他们从不刻意追求德的标准,也能符合德的要求。反之,如果没有遵循道的规律,即使你死守着德的教条,也是达不到效果的。以此推知,德仁义礼是道越来越具体的表现形式,你能遵循道“无我利他”的本质要求,德仁义礼才能发挥其标杆的作用,反之,如果你私心太重,自己做不到,却强行挥舞着手臂命令大家去遵循,即使你制定的“规矩”再细再严,也没人信服,逼急了,还会出乱子。所以我们虽然需要一些形式上的东西,但是一定要知道根子依然是“道”,千万不能本末倒置。

  【廉政感悟】

  从三十八章开始是《德经》部分,其首篇似乎就回答了我们一个疑问?制度的笼子越扎越紧是否就能解决不想腐不愿腐的问题呢?老子在文中给出的答案很明确,制度能不能约束住人,能不能让人心悦诚服,问题的关键在制定制度的人能否遵循道?能否“无我利他”?能否率先垂范?能否言传身教?只有制定制度的人本身做好了,制度才会完美,制度的笼子才能关住权力,否则你制定的制度越多越会让人反感,变成一堆废纸。仔细回顾这五年,反腐正风是从中央开始的,正是中央敢于壮士断腕、率先垂范,才让反腐正风具有了前所未有的信服力,整个社会的风气为之好转。我们相信新一届党中央会一如既往“无我利他”,持之以恒从严治党,给大家营造出一个不想腐不愿腐的良好政治生态。

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